日本語・ウルドゥー語の言語接触－在日南アジア系ムスリムコミュニティの例－

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本年度は、日本語とウルドゥー語の接触現象の分析という研究の目的に沿って、言語形式、語用論、および社会文化的背景などの言語外的な要因という3つの観点から、昨年度発見したcrossing現象を分析した。【言語形式から】在日パキスタン人児童が日本語が流ちょうにも関わらず、時にコミュニティ内の成人の第二言語としての日本語変種のように話すこのcrossing現象は、フォリナートークや、中間言語や、無標に使われているL変種ではないことを指摘した。また、多くが音声・音韻的なものであったが、パラ言語的特徴も伴っており、言語内のスタイルであるという見方(南アジア系日本語スタイル)が適切であると指摘した。晦【語用論から】上のことを踏まえ、南アジア系日本語スタイルの談話における使われ方を分析した。このスタイルはコミュニティ内でよく知る成人との会話において、成人の発言内容に対する反発として現れることが多いため、自分が児童として権力がないところで、成人と同等の立ち位置に立つためのストラテジーとして使用されていると指摘した。【言語外的な要因】関東首都圏の多くのモスクは多数者が南アジア系であっても、日本人やその他の地域出身の移民を含む多民族的なコミュニティである。そのため、ウルドゥー語だけでなく、日本語と英語が話し言葉や書き言葉の上で共通語となっている。在日南アジア系ムスリムにとっては、言語や民族、国民国家としてのアイデンティティよりも、宗教アイデンティティおよびグローバルな労働において必要とされることの多い英語という言語資本を保持し増強させようという価値観が強い。言語教育の観点から、出身国や言語集団で語られがちであった移民コミュニティの言語使用を捉え、応用に結びつけるためには、このように民族や言語集団ではとらえきれない、多様性をはらむコミュニティの動的かつ質的な研究の視点が求められる。