Transformationsprozesse bei kurdischen Yeziden in Deutschland aus der Perspektive des Diaspora-Konzeptes

他死在伊拉克、叙利亚人、图尔凯人和卡卡苏斯贝海马特人的生活中。上世纪80年代至今，德国约30.000耶济登·列本，从欧洲移民到德国。这就是叶齐登的传奇故事。我们在他的丈夫海玛特·艾哈迈德和他的宗教信仰中生活，所以她的生活就像流亡在外的修女。宗教和宗教的特征是不同的，传统的宗教和宗教的特征是不同的，散居海外的人的身份也不同于其他人的身份。问题是：新一代人的生活方式不同。它的意思是--麻省理工学院的DEM缩写为BERBLIEFERFERGUNG SKETETE-WESSENTH LICHE ASPEKTE DER YIZIDISCHEN宗教。他妈的是在德国的一个地方，在新东方的情况下--在新的东方人的土地上，他发现了一种新的东西。他说：“这是一种社会变革，是一种宗教和宗教信仰，是一种宗教和宗教制度。”Herkömliche民族性语法Verfahrensweisen and Theoretischeüberlegungen，die von seiten der kulturise ense chaftlichen Migrationsforschung entwickelt Worden sind，können auf diese Weise für die Bisher Nur in anätzen erfolgte Experiische Beschreibung und分析des Wandels yezidischer身份ätät t Fuchtbar geacht wandden。在伊拉克的政治环境中，我们从L的国家和地区得到了更多的帮助。萨达姆·侯赛因和萨达姆·侯赛因的政权在海马特附近。在迪纳迪克和Zukünftige Entwickung von DiasporaGruppen中，个人和个人的权利和选择是不同的。

Die Yeziden sind eine seit Jahrhunderten verfolgte religiöse Minderheit, die in den kurdischen Gebieten des Irak, Syriens, der Türkei und im Kaukasus beheimatet ist. Seit den 1980er Jahren kam es zu einer verstärkten Migration nach Europa, speziell nach Deutschland, wo inzwischen ca. 30.000 Yeziden leben. Damit änderte sich die Lebenssituation der Yeziden grundlegend. Waren sie in ihrer Heimat eher gehalten, wesentliche Aspekt ihrer Kultur und Religion zu verbergen, so können sie diese im Exil nun zum ersten Mal offen ausleben. Dabei wird der bislang bewährte undogmatische Charakter der Religion, deren Inhalte überwiegend mündlich tradiert wurden, im Zuge der kollektiven Identitätsbildung unter den Bedingungen des Lebens in der Diaspora zum Problem: Einerseits lassen sich wesentliche Bestandteile des yezidischen Glaubenssystems innerhalb einer säkular geprägten Gesellschaft nur schwer weitergeben - auch gegenüber der eigenen zweiten Generation. Andererseits drohen - mit dem Abbruch der Überlieferungskette - wesentliche Aspekte der yezidischen Religion verloren zu gehen. Damit befindet sich die yezidische Gemeinschaft in Deutschland in einer Übergangssituation - einem Schwellenzustand, in dem Neu-Orientierung nicht nur möglich, sondern auch notwendig wird. Es kommt zu Transformationsprozessen yezidischer Kultur und Religion, die im Zuge des Vorhabens systematisch erhoben und im Rückgriff auf das Diaspora-Konzept gedeutet werden sollen. Herkömmliche ethnografische Verfahrensweisen und theoretische Überlegungen, die von seiten der kulturwissenschaftlichen Migrationsforschung entwickelt worden sind, können auf diese Weise für die bisher nur in Ansätzen erfolgte empirische Beschreibung und Analyse des Wandels yezidischer Identität fruchtbar gemacht werden. Durch die politischen Entwicklungen im Irak, in dem die zentralen yezidischen Siedlungsgebiete liegen, hat das bereits seit längerem geplante Forschungsvorhaben eine zusätzliche aktuelle Komponente erhalten. Theoretisch steht den irakischen Yeziden seit dem Sturz des Regimes von Saddam Hussein die Rückkehr in ihre Heimat offen. Die Erforschung der individuellen und kollektiven Reaktionen auf diese Option verspricht wertvolle Einblicke in die Dynamik und zukünftige Entwicklung von DiasporaGruppen.