日本近世の芝居小屋と興行空間をめぐる都市史的研究

本研究は、日本近世の芝居小屋と芸能興行をめぐる建築的・空間的環境を明らかにし、歌舞伎や人形浄瑠璃などの芸能が全国各地で共通の文化的基盤を形成した背景を、都市史的な観点から探ることを目的とする。2022年度は、瀬戸内海地域を対象に「線」形な展開形態を取る興行空間のモデルを提示する予定であった。しかし、新型コロナの影響で史料調査が難航し、新たな史料を加えることができなかったことに加えて、2023年度に検討予定の藩領内ではさまざまな芸能者集団が多数存在し、それにともない興行空間も予想したよりも複雑な様相を呈していることが見えてきた。そこで、興行空間を分析する前提として芸能者集団の動向を把握するため、まず2022年度は肥後国と播磨国における芸能者集団についての論考をまとめた。肥後国熊本藩では18世紀初頭には旅役者と呼ばれる他領からの役者が領内に入り込み、祭礼芝居に出演していた。それが18世紀前半になると地役者と呼ばれる藩領内で活動する役者が成長してきた。また芝居が経済効果をもたらすにつれて、旧来の祭礼芝居以外の興行機会も拡大する。こうして地役者と旅役者の併存と相剋、領主権力との関係における、領域支配の論理と超領域的な市場原理との葛藤など、地域固有の現象と全国に共通する動向とが絡み合いながら、領内各地に芸能文化が浸透していった（「熊本藩領における地役者と旅役者」『部落問題研究』241）。一方播磨国では18世紀に、身分集団としての由来や性質においては多様性を持ちながらも、芸能者としては傀儡師（人形遣い）ないし歌舞伎役者としての同質性を有する集団が多数形成されつつあった。彼らはやがて、18世紀後半からの新作浄瑠璃の人気によって、芸能者集団どうしの同質性を加速化させることになる（「播磨の芸能者集団」『社会集団史』）。

本研究は、日本近世の芝居小屋と芸能興行をめぐる建築的・空間的環境を明らかにし、歌舞伎や人形浄瑠璃などの芸能が全国各地で共通の文化的基盤を形成した背景を、都市史的な観点から探ることを目的とする。2022年度は、瀬戸内海地域を対象に「線」形な展開形態を取る興行空間のモデルを提示する予定であった。しかし、新型コロナの影響で史料調査が難航し、新たな史料を加えることができなかったことに加えて、2023年度に検討予定の藩領内ではさまざまな芸能者集団が多数存在し、それにともない興行空間も予想したよりも複雑な様相を呈していることが見えてきた。そこで、興行空間を分析する前提として芸能者集団の動向を把握するため、まず2022年度は肥後国と播磨国における芸能者集団についての論考をまとめた。肥後国熊本藩では18世紀初頭には旅役者と呼ばれる他領からの役者が領内に入り込み、祭礼芝居に出演していた。それが18世紀前半になると地役者と呼ばれる藩領内で活動する役者が成長してきた。また芝居が経済効果をもたらすにつれて、旧来の祭礼芝居以外の興行機会も拡大する。こうして地役者と旅役者の併存と相剋、領主権力との関係における、領域支配の論理と超領域的な市場原理との葛藤など、地域固有の現象と全国に共通する動向とが絡み合いながら、領内各地に芸能文化が浸透していった（「熊本藩領における地役者と旅役者」『部落問題研究』241）。一方播磨国では18世紀に、身分集団としての由来や性質においては多様性を持ちながらも、芸能者としては傀儡師（人形遣い）ないし歌舞伎役者としての同質性を有する集団が多数形成されつつあった。彼らはやがて、18世紀後半からの新作浄瑠璃の人気によって、芸能者集団どうしの同質性を加速化させることになる（「播磨の芸能者集団」『社会集団史』）。