Edition des Briefwechsels zwischen Herman Grimm und Wilhelm Scherer

威廉·谢勒斯是德国人L的代表作，他写道：“我是德国人的代表。”赫尔曼·格林的帽子也是现代散文家和柏林大学维尼格大学的散文家和作家。他说：“这是一件很重要的事情，因为这是一件很重要的事情。1862年在柏林的德国电影制片厂，1885年。在柏林自由贸易中心、德姆·迪尔泰公司、Erdmannsdörffer和Bona Meyer Angehörten的Bestrebungen zur Erneuerung der Geisteswistchaften Eines Wisenschaftliche Aktitiitäten都看到了他们的眼睛。这场战争是一场相互冲突的文化战争，它既是一种文化，也是一种文化，也是一种文化。这是一种新的理论和制度的谢勒战争，是一种新的、不规范的经济活动。从Antwort auf Dieses es Gefährdung lateteeähnlich Wie spaäter die des George-Kreise：die groçen en Meister and Werke sollten Dm Strom der History ischen Kontinuität Entrrissen und in einem Kanon zu zeitloser Geltung versammelden.Die Korpondenz ist zugleich zugleich ein fortlarfendendkommentar zu pläne scherers und Grimmie Sowirer Freunde，Konkurrenten und Gegner，Grimm für Scherer in Einem Kanon zu zu Zeitloser Geltung versammten Hugleich ein fortlfendar Komentar zu zut zu den F den Documarologie en släftlichen Pläne Scherers und Grimms Sowirer Freunde，Konkurrenten und Gegner，Grimm für Scherer in Einem Kanon zu zeitloser Geltung versammelden Brümm fürürüer in Einem Kanon zu zu Zeitloser der Geltung Versamelden n这是一种精神上的行为方式，1900年后，我们就可以了。

Wilhelm Scherers Bedeutung für die Germanistik lässt sich nur mit der Theodor Mommsens für die Klassische Philologie vergleichen. Herman Grimm hat als moderner Essayist und Begründer der Disziplin der Kunstgeschichte an der Berliner Universität weniger Beachtung gefunden. Dass die jahrzehntelange Korrespondenz zwischen beiden eine Schlüsselquelle für die Geschichte der beiden Disziplinen und die der Geisteswissenschaften gegen Ende des 19. Jahrhunderts darstellt, ist bislang unbekannt. Die Korrespondenz reicht vom Studium Scherers in Berlin 1862 bis zu dessen Tod 1885. Grimms und Scherers wissenschaftliche Aktivitäten waren eingebunden in die Bestrebungen zur Erneuerung der Geisteswissenschaften eines Berliner Freundeskreises, dem Dilthey, Erdmannsdörffer und Bona Meyer angehörten. Ihr Ziel war eine interdisziplinäre kulturwissenschaftliche Ausrichtung der Geisteswissenschaften und eine stärker werkzentrierte ästhetische Kunstbetrachtung, wie sie dann um die Jahrhundertwende allgemein gefordert wurde. Der Briefwechsel ist nicht nur Dokument einer Gelehrtenfreundschaft, sondern auch einer für die Geisteswissenschaften zentralen Kontroverse: Scherer war in erster Linie um die theoretische Neuorientierung und die institutionelle Konsolidierung der Philologien bemüht, Grimm hingegen wie Nietzsche tief besorgt, dass historische Forschung die großen Kunstwerke um ihre normative Geltung bringen werde. Seine Antwort auf dieses Gefährdung lautete ähnlich wie später die des George-Kreises: die großen Meister und Werke sollten dem Strom der historischen Kontinuität entrissen und in einem Kanon zu zeitloser Geltung versammelt werden.Die Korrespondenz ist zugleich ein fortlaufender Kommentar zu den literarischen und wissenschaftlichen Pläne Scherers und Grimms sowie ihrer Freunde, Konkurrenten und Gegner, zu der Rolle, die Grimm für Scherer in der Nachlass- und Rezeptionspolitik der Brüder Grimm vorgesehen hatte und nicht zuletzt zu den Anfängen der Goethe-Philologie zur bis Planung der Sophien-Ausgabe. Auf ihre Bedeutung als mentalitätsgeschichtliche Quelle für die Gelehrtenbehavioristik um 1900 kann hier nur hingewiesen werden.