Sanskrit-Primärquellen zur mittelalterlichen Geschichte und zur Islamisierung Kaschmirs, AD 1150-1472 (Kritische Edition und Übersetzung)

我不知道这是怎么回事。Aufgrund der Vorbildlichen Edition and ubersetzung seiner Rājataranginīduch M.A.Stein hat die Forschung sich aus schlieélich auf sein im 12.jh.维法斯特·沃克·康森特里特。作者声明：[参考书目][参考书目]Von diesen Fortsetzern sind zind zunächst Jonarāja and sein SchülerŚrīvon von erstriger Bedeutung，da sie denäbergang vom hindu-Königtom zum muslimischenŠāh Mīr Sultanat(约公元1339年)和dadururgel elösten宗教spolitischen Erschütterungenäuçerst细节：Poltische ver veränderungen，kultureller Wantureller von erstrigiger en，Realienkundliche，wen atururschesichtliche hīr Sultanat(约公元1339年)和dadururchelösten宗教，gellschaft-wftspolitische esolitische Eowinblicheen Eowinblicelen Eowinblicheen Eowinblicheen Sowinblicelen hiben：Poltische Veränderungen，kultureller Wantureller von erstrigi vationen，realienkundliche，wen aturatureschesichichchtliche chhe，Relienkundliche，wen aturagel-cheschtliche，宗教，gellsschaft-wirtschaft-wftscirtschaft-spolitititische etitizheen(Eowinblicheen)他说：“这是一件非常重要的事情。”这是我的工作，也是我的工作，也是我的工作。Für diese Epochen gibt es keine islamischen Quellen zur Geschichte Kaschmir，die unabhängig von diesen RājataranginīS。您的位置：我也知道>地区/地区>。Zil des Vorhabens ist，die sanskritischen Primärquellen(Jonarājas Rājataranginī&ŚrīVaras Zayna-Taranginī)der Forschung Zugänglich zu Machen dch eine kritische Neu-Edition Begleitet von einer and Notierten Philologischenúbersetzung，erschlossen duch namens-und ortsRegister。

Kalhanas Bedeutung als indischer Geschichtsschreiber ist unumstritten. Aufgrund der vorbildlichen Edition und Übersetzung seiner Rājataranginī durch M.A. Stein hat die Forschung sich ausschließlich auf sein im 12. Jh. verfasstes Werk konzentriert. Kalhanas kaschmirische Fortsetzer fanden keine wissenschaftlichen Bearbeiter mehr und entschwanden allmählich vom Wissenshorizont der Fachwissenschaft bis zum (auch bibliographisch) völligen Vergessen. Von diesen Fortsetzern sind zunächst Jonarāja und sein Schüler Śrīvara von erstrangiger Bedeutung, da sie den Übergang vom Hindu-Königtum zum muslimischen Šāh Mīr Sultanat (ab AD 1339) und die dadurch ausgelösten religionspolitischen Erschütterungen äußerst detailreich und unter erkennbarer Bemühung um historische Kontextualisierung beschreiben: Politische Veränderungen, kultureller Wandel, technologische Innovationen, realienkundliche, literaturgeschichtliche, religions-, gesellschafts- und wirtschaftspolitische Einzelheiten sowie Einblicke in das höfische Leben. Die Autoren liefern Charakterbilder der Herrscher, enthalten sich aber subjektiv-ethischer Wertungen. Ihre Datierungen und die verwendete Toponymie sind in aller Regel konvertierbar und identifizierbar. Für diese Epochen gibt es keine islamischen Quellen zur Geschichte Kaschmirs, die unabhängig von diesen Rājataranginīs entstanden wären. Alle erhaltenen persischen Quellen gehen auf Übersetzungen dieser wissenschaftlich vernachlässigten Textkategorie zurück. Ziel des Vorhabens ist, die sanskritischen Primärquellen (Jonarājas Rājataranginī & Śrīvaras Zayna-Taranginī) der Forschung zugänglich zu machen durch eine kritische Neu-Edition begleitet von einer annotierten philologischen Übersetzung, erschlossen durch Namens- und Ortsregister.