Indo-persische Übersetzungsliteratur aus der Mogulzeit (16./17. Jh.)

穆斯林和印度教徒都是穆斯林和印度教的穆斯林和印度教徒。印度教(宗教、哲学、文学)中的梵语-Werke der Hinds(宗教、哲学、文学)Wurden in das Persische成语der Mogulzeitübertragen，bezeugt duch eine Reiche Handschiftenüberlieferung。这是一种梵语和文法的结合。Für die Epoche Akbar and Gaangir(16./17.Jh.)请不要忘记这两个字的含义。Anhandeiner interdisziplinären FallStuddie(Indologie And Islamic Senschaft)soll einem augewählten Text(Guk-Basast)dieser von Akbar Initierte Verso einer-neben ArchitekTurn and BuchMalerei-a许wen ararischen Eablierung der Indo-Muslimischen SynthetGründlicher erforscht Werden。在穆斯林的世界上，宗教和文学都是宗教和文学的产物，这些宗教和文学都是宗教和文学。

Mit der erstmaligen Einrichtung einer Übersetzungsakademie durch Kaiser Akbar begann im Mogulreich eine Phase intensiver staatlicher Förderung des Kulturkontaktes zwischen Muslimen und Hindus. Maßgebliche Sanskrit-Werke der Hindus (Religion, Philosophie, Literatur) wurden in das persische Idiom der Mogulzeit übertragen, bezeugt durch eine reiche Handschriftenüberlieferung. Akbar veranlaßte zudem auch die Herstellung von ebenfalls erhalten gebliebenen Sanskrit-persischen Wörterbüchern und Grammatiken. Für die Epoche Akbars und Gahangirs (16./17.Jh.) fehlen Untersuchungen zu dieser Literaturgattung und zu der aus diesen ableitbaren Implikationen. Anhand einer interdisziplinären Fallstudie (Indologie und Islamwissenschaft) soll an einem ausgewählten Text (Guk-Basast) dieser von Akbar initierte Versuch einer - neben Architektur und Buchmalerei - auch literarischen Etablierung der indo-muslimischen Synthese gründlicher erforscht werden. Die geplanten Untersuchungen zu den Übersetzungsstrategien und zur Übertragung indischer Begrifflichkeit in die geistige Welt der Muslime werden die Grundlage für weiterführende, die Religions- und Literaturgeschichte berührende Fragestellingen bilden, um Hintergrund und Rahmen dieses geistesgeschichtlichen Ereignisses einer indomuslimisch interkulturellen Hermeneutik aufzuschließen.