Research on "Introspective Altruism" as the identity of people in the world, with a view to its implementation.

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本科研は最古の仏典『八群品』（スッタニパータ第４章）の「自省利他」思想とその社会実装を研究し、重要な発見を行った。諸報告、講演はhttp://www.classics.jp/HN 参照。（１）『八群品』の古さ：１）韻律統計は、リグ・ヴェーダ古層に始まる4行詩アヌシュトゥブの3行詩ガーヤトリーからの独立行程が千年後のマハーバーラタまで継続し、『八群品』の韻律が後期ヴェーダに近く、マハーバーラタ段階にある他のパーリ聖典とは一線を画する事実を示す。２）『八群品』の詩節配列はリグ・ヴェーダのマンダラ法と八群法を併用する。両配列法は他のパーリ仏典にはない。３）語形、語意等は上記HP【中谷2014】参照。（２）『八群品』の解明：１）五位相二様態意識説：ニッバーナ（利己心の消尽）は、顕在・潜在両様態を有する意識の五位相を観察して実践する。『義釈』の誤注によって見失われた五位相説を二千年振りに復元し、パパンチャを初めて「喃語」と特定した。２）ニッバーナは固定した境地ではなく、継続的自己刷新であり、環世界に親和する安寧の心を養い続ける「過程」である。３）洞察力である安寧の心は見・聞・思・信仰を絶対視しない。ニッバーナと洞察力を「自省」と呼べば、自省に拠る生は「利他」と呼べる。４）ヴェーダとの関係：五位相説はリグ・ヴェーダの宇宙開闢讃歌に対する『百道梵書』の注釈を下敷きとする。『八群品』の韻律、詩節配列法、五位相説、ニッバーナ等はヴェーダの伝統を踏まえつつ、根本的に変革したものである。（３）「自省利他」の社会実装：プラトン、孔子、キリスト等、「自省利他」とも呼び得る理念を語った宗教者・哲学者は数多い。ブッダのそれは伝統的意識分析に立ち、１）自身の誤謬不可避性の自覚、２）利己心払拭過程の継続、という特長を有する。それは究極の柔軟性、創造性と優しさを備えさせ、世界の諸難問解決に貢献するであろう。