原始仏教思想の解明-バラモン教聖典の同時的解明を通じて-

阐释原始佛教思想 - 通过同时阐释婆罗门经典 -

基本信息

批准号：
11164277
负责人：
中谷英明
金额：
$ 7.17万
依托单位：
Kobe Gakuin University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research on Priority Areas
财政年份：
1999
资助国家：
日本
起止时间：
1999 至 2002
项目状态：
已结题

项目摘要

本研究の目的:文献学的手法により、最初期仏教思想の解明につとめる。本年度の研究実績: (1)仏典として現存最古の伝承を伝えるとされる『スッタニパータ』に関して,4層が区別されること、I層はアショーカ王以前の孤独な遊行生活、II層はアショーカ王当時の僧団生活、III・IV層は「ニカーヤ」編纂当時の大教団生活を反映すること、II層以降では思想の体系化が順次進行することは、既に昨年度に指摘した。('An analysis of the Suttanipata : Recovering the most ancient portions of the Buddhist Canon.' The Way to Liberation誌で印刷中)。(2)インド古典テキスト・データベースを用い、最初期仏典の思想をバラモン教思想の発展中に位置付ける作業を行った。ブラーフマナ期(紀元前8世紀)から、インド人の理想であった死後の天界への再生の為には単に祭式を行なうだけでは足りず、個人の「意欲」が必要とする考えが現われて来たが、ウパニシャッド古層に至って天界の絶対的生命力が喪われるとともに「意欲」の評価も逆転し、「欲望」と見なされて、有限な幸福を保証するに過ぎないものとされるに至った。上記の手続きによって確定した仏典の最古層(I層)は、これを受けているが、さらに思想を発展させて、祭式儀礼そのものを不要と見なしてしまった。このようにバラモン思想からの発展を極めて明確に跡付けることができる.(3)A04「古典の世界像」班は「魂論」を共通のテーマとしたので、「ブッダの魂論」を研究成果報告集に寄稿した。ブッダとプラトンは共に現実世界を越えたところに理想の世界を求め、それを獲得するよう厳しい訓練を行なわなければならないとしたことは共通している。両者の違いは、プラトンが言葉と理性によって理想の「イデア」世界を認識するとしたのに対して、ブッダは潜在欲望に支配される言葉に対する不信を述べ、孤独の遊行と瞑想によるとしたことである。

这项研究的目标：我们将尝试使用语言学方法来阐明早期的佛教思想。 Research results for this year: (1) It has already been pointed out last year that four levels will be distinguished regarding Suttanipata, which is said to convey the oldest Buddhist tradition in existence as a Buddhist scripture, Layer I will be a lonely life of a hanging life before King Ashoka, Layer II will be a reflection of the life of a monk at the time of King Ashoka, Layer III and IV will be a reflection of the life of the archaeological sect在Nikaya汇编时，思想的系统化将从第二层开始逐步发展。（'对Suttanipata的分析：恢复佛教典范中最古老的部分。”在杂志中，《解放方式》。（2）使用印度古典文本数据库，我们在婆罗门思想发展过程中进行了工作，以将最早的佛教经文的思想定位。从婆罗门时期（公元前8世纪）开始，仅举行仪式就不足以使印度理想重生死后，而人们的“动机”是必要的。通过上述程序确认了佛教经文的最古老的阶级（i），但通过进一步发展他们的思想，他们认为仪式本身是不必要的。这样，就可以非常清楚地标记婆罗门的发展。（3）A04“古典世界”群体，因为“灵魂理论”是一个共同的主题，因此他们为“佛陀灵魂的理论”贡献了一系列研究结果报告。佛陀和柏拉图都有一个普遍的信念，即他们必须追求一个超越现实世界的理想世界，并接受严格的培训才能获得它。两者之间的区别在于，虽然柏拉图通过言语和理性认识到理想的“思想”世界，但佛陀对由潜在的欲望控制的言语表示不信任，并通过孤独和冥想来实现。