Urbane Kultur und ethnische Repräsentation: Berlin und Moskau auf dem Weg zur "world city"?

Große Städte, zumal Hauptstädte waren street " vororte ", zukunts - and Wegweiser der gesellschaftlichen Entwicklung。在verstärktem Maße: Zum einen sind Großstädte in ihrer Innenwirkung gesellschtslabore， in denen der Zusammenhalt der Gesellschaft and ire Integrationsfähigkeit erprobt werden。Zum anderen repräsentieren sich Hauptstädte in ihrer Außenwirkung als in globaler Konkurrenz zu anderen。从<s:1>柏林与莫斯科，die seit etwa zehn Jahren einen dynamischen Prozeß der Hautstadtwerdung durchlaufen, gilt dies in sonderer Weise。大北<s:1>珠宝首饰有限公司是全国和超国家珠宝首饰有限公司。Während柏林auf dem Weg zur“世界城市”durch“Multikulturalität”und die Integration des Ethnischen gleichsam die Überwindung des Nationalen sucht， bettskau das Nationale noch durch Einbeziehung历史学家，种族学家，政治家Bilder，传统和建筑学家，以及zum modelell des neuen Rußlands zu avancieren。“柏林模特”和“莫斯科模特”都是有意义的，因为他们的名字是“文化模特”和“象征模特”Identitätspolitik großer Städte。在项目中，我们将学习如何学习，如何学习，如何学习，如何学习，如何学习，如何学习，如何学习，如何学习。Zwei Ebenen der民族学chen Beobachtung sindamit nötig。在Blick上，“马赫”和“马赫”在政治上都是如此；在Stadtbevölkerung上，“马赫”和“马赫”在集团上都是如此。

Große Städte, zumal Hauptstädte waren stets "Vor-Orte", Zukunfts- und Wegweiser der gesellschaftlichen Entwicklung. Heute gilt dies vielleicht noch in verstärktem Maße: Zum einen sind Großstädte in ihrer Innenwirkung Gesellschaftslabore, in denen der Zusammenhalt der Gesellschaft und ihre Integrationsfähigkeit erprobt werden. Zum anderen repräsentieren sich Hauptstädte in ihrer Außenwirkung als "world cities" in globaler Konkurrenz zu anderen. Für Berlin und Moskau, die seit etwa zehn Jahren einen dynamischen Prozeß der Hautstadtwerdung durchlaufen, gilt dies in besonderer Weise. Dabei füllen sie ihre nationale und supranationale Rolle mit jeweils verschiedenen Inhalten. Während Berlin auf dem Weg zur "world city" durch "Multikulturalität" und die Integration des Ethnischen gleichsam die Überwindung des Nationalen sucht, betont Moskau das Nationale noch durch Einbeziehung historischer, ethnischer, politischer Bilder, durch Traditionen und Architekturen, um so zum Modell des neuen Rußlands zu avancieren. Das "Modell Berlin" und das "Modell Moskau" sind somit zwei signifikante Beispiele für die kulturelle und symbolische Identitätspolitik großer Städte. Das Projekt fragt nach den Inhalten und Formen dieser Politik und verfolgt insbesondere die Vermittlungsprozesse der diskursiv erzeugten Bilder, die die Stadt jeweils im nationalen, europäischen und globalen Kontext verorten. Zwei Ebenen der ethnologischen Beobachtung sind damit nötig. Zum einen der Blick auf die "Macher" und die "Machart" dieser Politik, zum anderen jener auf spezifische Gruppen der Stadtbevölkerung und deren Wahrnehmungshorizonte wie Alltagspraxen.