Die Ordnung der Kommunikation und die Kommunikation der Ordnungen. Bd. 2: Zentralität: Papsttum und Orden im Europa des 12. und 13. Jahrhunderts (hg. C. Andenna/G. Blenemann/K. Herbers/G. Melville)

作为教皇和宗教生活，世界和教会，都有一个专门的机构，即中小企业的组织，它们的宝石都是一种普遍的凝聚力。在12个国家中，有12个是结构和创新性组织的复合体。和13. 2000年，在安特卫普附近有一个“欧洲文化”的基础。欧洲的天主教教会与基督教教会的内部教会相互影响和相互补充，但这并不意味着教会的内部教会会有任何沃登，尽管他们在自己的时代观点中加入了新的机构，但他们仍然有一个创新的组织。Folglich stand der analytische Vergleich von Papsttum und vita religiosa als aufeinander bezogene Kombikationssysteme im Mittelpunkt zweier Tagungen am Deutsch-Italienischen Zentrum für Europäische Exzellenz der Villa Vigoni aus denen zwei Bände hervorgingen.第一个乐队，是宗教秩序中的一个中心，在他去世之前。第二种类型的犹太人在宗教规范和文化价值方面的作用是普遍的秩序。仪器安装和搬运都在Blick上完成。Zugleich wird nach Anteil der religiösen Orden an diesen Vermittlungsprozessen in vermartedenen Kontexten gefragt.

Das Papsttum und die vita religiosa, die Welt der Klöster und Orden, sind die beiden einzigen institutionellen Formen des Mittelalters, die für sich jeweils eine universelle Geltung beanspruchen konnten. Durch die Ausbildung komplexer kommunikativer Strukturen und innovativer Organisationsformen vor allem seit dem 12. und 13. Jahrhundert nahmen beide Anteil an der Grundlegung eines „Kulturraums Europa". Die europaweite Kommunikation des Papsttums mit den' religiösen Orden einerseits und andererseits die interne Kommunikation der religiösen Orden selbst ist bislang noch nicht vergleichend betrachtet worden, obwohl sie annähernd zum selben Zeitpunkt entwickelt wurden, institutionell eng miteinander verbunden waren und gerade ihnen eine herausragende innovative Gestaltungsqualität zuzusprechen ist. Folglich stand der analytische Vergleich von Papsttum und vita religiosa als aufeinander bezogene Kommunikationssysteme im Mittelpunkt zweier Tagungen am Deutsch-Italienischen Zentrum für Europäische Exzellenz der Villa Vigoni aus denen zwei Bände hervorgingen. Der erste Band, der sich der Kommunikation innerhalb der religiösen Orden widmet, befindet sich derzeit im Druck. Die Beiträge des zweiten Teilbandes widmen sich der Rolle der römischen Kurie bei der überregionalen Vermittlung religiöser Normen und kultureller Werte als universal gedachte Ordnungsvorstellungen. Insbesondere die Instrumentarien und Träger dieser Prozesse geraten in den Blick. Zugleich wird nach Anteil der religiösen Orden an diesen Vermittlungsprozessen in verschiedenen Kontexten gefragt.