Urbane Kultur und ethnische Repräsentation: Berlin und Moskau auf dem Weg zur "world city"?

Groçe Städte，Zumal Hauptstädte waren stets“Vor-Orte”，Zukunft-and Wegweiser der gesellschaftlichen Entwickrun.高级镀金死于VERSTärktem Maçe：Zum einen sind Groüst städte in Ihrer Innenwirkung Gesellschaftslabore，in denen der Zusammenhalder Gesellschaft and ihre Integrationsfähigkeit erprot den。Zum Anderen epräsentieren sich Hauptstädte在全球经销商Konkurrenz zu Anderen的Ihrer auçenwirkung和世界城市。如果你是柏林和莫斯科的朋友，你会发现你的生活充满了活力，金边的金子也死在了废墟里。这是一个全国性和超国家级的国家和地区。在柏林，我们看到了“世界城市”和“多元文化城市”，以及民族融合、民族融合、民族历史、民族历史、政治传统、传统建筑和传统建筑。“柏林模特儿”和“莫斯卡乌模特儿”和“莫斯卡乌模特儿”和“莫斯科模特儿”都代表着它的身份。从国家、欧洲和全球的角度来看，这是一项非常重要的工程，因为我们的国家、欧洲和世界各国都是这样。从民族学的角度来看，这是一件很重要的事情。Zum einen der Blick auf die“Macher”和die“Machart”dieser Politik，zum and deren jener auf Spezifische Gruppen der Stadtbevölkerung and deren WahrnehmungShorizonte Wie Alltag spraxen.

Große Städte, zumal Hauptstädte waren stets "Vor-Orte", Zukunfts- und Wegweiser der gesellschaftlichen Entwicklung. Heute gilt dies vielleicht noch in verstärktem Maße: Zum einen sind Großstädte in ihrer Innenwirkung Gesellschaftslabore, in denen der Zusammenhalt der Gesellschaft und ihre Integrationsfähigkeit erprobt werden. Zum anderen repräsentieren sich Hauptstädte in ihrer Außenwirkung als "world cities" in globaler Konkurrenz zu anderen. Für Berlin und Moskau, die seit etwa zehn Jahren einen dynamischen Prozeß der Hautstadtwerdung durchlaufen, gilt dies in besonderer Weise. Dabei füllen sie ihre nationale und supranationale Rolle mit jeweils verschiedenen Inhalten. Während Berlin auf dem Weg zur "world city" durch "Multikulturalität" und die Integration des Ethnischen gleichsam die Überwindung des Nationalen sucht, betont Moskau das Nationale noch durch Einbeziehung historischer, ethnischer, politischer Bilder, durch Traditionen und Architekturen, um so zum Modell des neuen Rußlands zu avancieren. Das "Modell Berlin" und das "Modell Moskau" sind somit zwei signifikante Beispiele für die kulturelle und symbolische Identitätspolitik großer Städte. Das Projekt fragt nach den Inhalten und Formen dieser Politik und verfolgt insbesondere die Vermittlungsprozesse der diskursiv erzeugten Bilder, die die Stadt jeweils im nationalen, europäischen und globalen Kontext verorten. Zwei Ebenen der ethnologischen Beobachtung sind damit nötig. Zum einen der Blick auf die "Macher" und die "Machart" dieser Politik, zum anderen jener auf spezifische Gruppen der Stadtbevölkerung und deren Wahrnehmungshorizonte wie Alltagspraxen.